إلى جانبك ، وكذلك جَنَبْتُ الأسيرَ ( 1 ) . والجنيبة : الفرسُ تُقاد ولا تُركب ، فعيلة بمعنى مفعولة . وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : « لا جَلَب ولا جَنَب » . أي لا يَجْنُبُ أحدٌ فرساً إلى جانبه في السباق فإذا قَرُب من الغاية انتقل إليها فيَسْبُق صاحبه ( 2 ) . وجَنَّب الرجلُ ، إذا قلّت ألبان إبله ، فهو مجنِّب والقوم مجنِّبون : وجُنّب الرجلُ الخيرَ تجنيباً ، إذا حُرِمه . والجِناب : مصدر جانبته مُجانبةً وجِناباً ، وهو من المباعدة . وكذلك تجنّبه تجنّباً . وقَعد فلانٌ جَنْبةً ، إذا اعتزلَ عن الناس . والجَنْبَةُ : ضربٌ من النبت . والمِجْنَبُ : التُّرس . وتُضمُ ميمه أيضاً . والمِجْنَب : السّتْر أيضاً ( 3 ) . والجنيبُ : من أجود التمر . وذاتُ الجَنْب : علّة صعبة ، وهي ورم حار يَعرِض للحجاب المستبطن للأضلاع ، يقال منها جُنب الانسان بالبناء للمفعول . والجنابة معروفة ، يقال منها أجْنَبَ ، وجَنُب ، فهو جُنُبٌ ، ويُطلق على الذكر والأنثى والمفرد والتثنية والجمع ( 4 ) ، وسُمّيت بذلك لكونها سبباً لتجنّب الصلاة في حكم الشرْع ( 5 ) . [ جندل ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الموتى : « وَقَدْ طَحَنَهُم بِكَلْكَلِهِ البِلَى ، وأَكْلَتْهُمُ الجَنَادِلُ وَالثَّرَى » ( 1 ) . الجندلُ : الحجارة قدر ما يُرمَى بالمقذاف . وهو الجَلْمَد أيضاً ، وقال بعضهم : الجُلْمود أصغر من الجندل ( 2 ) . قال ابن دريد : وجندل النون فيه زائدة واشتقاقه من الجَدْل ( 3 ) . [ جنف ] عن الصادق عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : « جاء رجل من الأنصار إلى النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول اللّه أُحبّ أن تشهد لي على نخل نحلتها ابني ، قال : مالك ولد سواه ؟ قال : نعم ، قال : فنحلتهم كما نحلته ؟ قال : لا ، قال : فإنّا معاشر الأنبياء لا نشهد على الجنف » ( 4 ) . الجَنف : الميْل ، جَنِفَ يَجنف جَنفاً ، وهو

--> ( 1 و 3 ) جمهرة اللغة 1 : 271 ( ب ج ن ) . ( 2 ) المصباح المنير : 111 و 104 . ( 4 ) المصباح المنير : 110 . ( 5 ) مفردات الراغب : 100 ( جنب ) . ( 1 ) نهج البلاغة : 349 ضمن خطبة 226 . ( 2 ) العين 6 : 206 باب الجيم والدل : ( جندل ) . ومنه قال الشاعر : إذا أنت لم تُحبب ولم تدرِ ما الهوى * فكن حجراً من يابس الصَّخر جَلْمَدا ( 3 ) جمهرة اللغة 2 : 1136 باب الجيم مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح . والجَدالة : الأرض ذات الرمل الرقيق . الجمهرة 1 : 449 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 69 ح 3349 .